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  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（1）

    没有获得任何实际的那个感受，对空性的感受，只是有一个了解，还没有体会到任何空性的意义的时候呢，这叫做资粮道。虽然是发了菩提心，虽然也在修行，也在修五加行，积累功德，然后清净罪业，忏悔罪业，这些都做，但是...，观自在菩萨行深般若波罗蜜多，“行深般若波罗蜜多”是很深的、很深奥的般若波罗蜜多，就是慧度、智慧、空性的。“行”的意思就是说，修这个行的时候，“照见五蕴皆空”。那个时候呢，观世音菩萨他怎么样修的呢？...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html

  • “如来藏”的开示

    无济于事。如果没有信心，一辈子也不行！ 　　只要修五加行，则全部资粮都可具足。只要坚持不懈，就肯定能达到莲花生大师的成就。关键是我们是否肯去实践。从佛说法到现在，有许多人都接触过佛法，却至今尚未证悟，...

    堪布慈诚罗珠

    |如来藏|自性|中观|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/12201031471.html

  • 生存的方式和生存的意义

    烦恼的叫做佛法；不能断除烦恼，或者对断除烦恼没有什么帮助和效果的，就不是佛法。 很多人学佛的时间比较长，既修完了五加行，又念了很多咒，每年也听了很多开示，现在我们回头自我检查一下，我们在修行...

    慈诚罗珠堪布

    |生存|方式|意义|出离心|金钱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08404836043.html

  • “阿赖耶识”和“如来藏”杂说

    的四个阶段；而密宗所说的五加行或者四加行，是说的几个具体的加行修法。完全是两回事，也居然也成了密宗不如法的证据，唉。刀笔吏呀刀笔吏，可真是可怜又可笑。我真的怀疑你脑袋有毛病。　　小刀还有一个攻击...识嘛，只能相应最基本的五个遍行心所。“遍行”的意思就是这五个心所能够和全部八个识都相应。大家随便找一本唯识书籍看看，简简单单就知道了。 　　阿赖耶识还被分为“见分”和“相分”，所谓的“见分”，就是...

    老梵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020948189.html

  • 从法相进入藏传佛教世界

    的四加行或五加行前行法，消除各种身心障碍，成为可密修的根器才能进入包含生起次地和圆满次第的正行法，藏传佛教是以密的特点架构出一套适用于不同根器及不同学习阶段的体系，这体系有点像“一票到底”的通票，它的...我和他的分别于是产生“界”的概念，小乘所说的色、受、想、行、识五蕴就是在说明界的概念；五方佛的转识成智是因打破界的执著而产生五智；前面所提到的“印”也有打破分界、让两者会合的意思，而这种佛身、佛语、...

    陈百忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441961088.html

  • 处祈求千处应，苦海常作度人舟----观音菩萨修法介绍

    的恶业。更何况，在密宗各教派所共同修行的五加行中，有很踏实的帮助修行人生起坚固的出离心、菩提心和对三宝的信心等的具体修法。如：要踏踏实实地如理如法地至少修；十万遍皈依，十万遍发菩提心，十万遍百字明以...本愿功德经》中，本师释迦牟尼佛说：“阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，惟除一生所系菩萨。”佛陀宣说的种种法门，和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313064052.html

  • 扎西多吉：皈依的真正涵义及目的

    反复复地锻炼、串习，让自己生起这样的决心。这个方法叫做皈依的修法。有了这样的决心，修法的目的就达到了。 在没有受皈依之前，应当在自己的相续中培养这种决心，这叫做修五加行的皈依，当诚恳精勤地修了很长时间...，这是我们在外加行中已经讲过的；第二，就是要知道断除流转轮回的主要因缘，既不是烧香也不是拜佛，而是通过智慧——所向披靡、不可摧毁的无我智慧才能够断除。为什么呢？因为我们流转轮回的原因，本来就不是因为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535475644.html

  • 自轻他重的修法须落实到行动上[慈诚罗珠堪布]

    ，但从严格的要求来说，还是先不急于修空性，在将菩提心踏踏实实地修起来之后，再进入修空性的程序。 　　作为一个大乘修行人，应当将菩提心当作一生修行的重点。千万不要认为在修习五加行的几个月中，念诵完十万...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提心|自轻他重

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08130637005.html

  • 《入行论》讲记（二十八）

    心之后，我们可以通过各种方法来忏悔，比如顶礼、念百字明、修曼茶罗等等，这些方法都是非常殊胜的。在座的道友以前修过五加行的就不说了，没有修过的话，有时间一定要圆满十万个大头、十万遍百字明。有些人总是跟我...佛子行》中所讲的，对亲朋好友的贪心犹如沸腾的开水，极其猛烈；对怨敌的嗔心如同烈火，非常盛旺。这种心态是不合理的。所谓的亲友与怨敌，暂时对我们来讲是有利有害，但在死亡的时候，亲友又有什么用呢？谁也...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html

  • 入行论释·善说海 讲记（43）

    一个身患麻风病的人，身体都已经溃烂了，吃一两口的药能不能马上痊愈呢？绝对是不可能的。同样的道理，烦恼这种疾病，对我们来讲已经病入膏肓了，随随便便修一两天的法，修几天的五加行，就希望烦恼完全根除，贪心...豺狼，凡夫众生犹如绵羊，在绵羊群中如果有一只恶狼，那么绵羊永远也得不到快乐。”同样的道理，我们凡夫人如果有了烦恼，少许的快乐也是得不到的。尽管平时有人说“我今天很快乐”，但这种快乐的本性要么是行苦，...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
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